עמנואל הרומי על משלי ג׳:ל״ה

35 ומתוך כך כבוד חכמים ינחלו כלומ' החכמים בעבור החכמה שקנו ישיגו דבר שיכובדו בו בעולם הזה ובעולם הנשמות. אמנם הכסילים כל אחד מהם הוא מעורר הקלון ומסבב אותו אל עצמו. או ר"ל וכל אחד מן הכסילים מרים הקלון מן הארץ ונותנו על ראשו. ויש שפירשו וכסילים מרים קלון שהכסילים בעבור שסכלו החכמה הם מפארים ומרוממים הדברים של קלון בלשונותם.

36 ואפשר שקרא בית רשע הגוף ותאותיו ואמר כי הגוף וכחותיו הם ענינים כלים אין להם השארות רק החסרון וההעדר דבק עמהם וזה רצה באמרו מארת ה' בבית רשע. אמנם הנפש המשכלת שהוא נוה הכחות השכליות היא מזומנת אל הקיום והנצחות ואל רבוי השכר והתענוג. ואמרו אם ללצים הוא יליץ בא לרמוז כי רשות כל אדם נתונה לו אם רצה להטות עצמו לדרך טובה הרשות בידו. וכן אם רצה להטות עצמו לדרך רעה הרשות בידו ואין לו מי שיכפהו ולא גוזר עליו שימשך לאחד משני דרכים אלא הוא מעצמו נוטה לאי זה דרך שירצה וכשם שחפץ ה' ית' שיהיו האש והרוח תנועתם מן האמצע ותנועת המים והארץ אל האמצע והגלגל סובב בעיגול ככה חפץ שיהיה האדם ברשותו וכל מעשיו מסורים לו ולא יהיה לו כופה ולפי' הוא ראוי מפני זה אל הגמול ואל העונש וזה רצה באמרו אם ללצים הוא יליץ כלומר אם ימשך האדם אחר דרך הלצים הוא ימצא עצמו מוכן אל הליצנות וכבר הורשה להדבק באי זה מן הדרכים שיחפוץ. אמנם לענוים והם אשר דבקו בהצלחה האמתית ה' יתן להם חן כלומ' הוא יעזרם על זה והם המוצאים חן בעיניו ית' והזכיר הענוים מפני שהענוה הגמורה לא תהיה רק עם השלימות האחרון אחרי שנתברר אל האדם גדולת אלהיו ורוממותו וקטנות ערכו ושפלותו.

37 ואמר אחר זה כבוד חכמים ינחלו והוא הכבוד שיכובדו נפשות הצדיקים בעולם הנשמות כמו שאמרו רז"ל צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם. ואמרו יושבים על דרך משל כלו' נפשות הצדיקים מצויות שם בלא עמל ויגיעה. ואמרו ועטרותיהם בראשיהם ר"ל דיעה שידעו שבגללה זכו לחיי העולם הבא היא מצויה עמהם והיא העטרה שלהם כענין שאמר החכם הזה בשיר השירים בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו. והוא דומה למאמר הנביא ע"ה ושמחת עולם על ראשם. ואמרו וכסילים מרים קלון הוא רמז אל העונש הרוחני המעותד לנפשות המקצרים. ואפשר שאמרו מארת ה' בבית רשע בא לרמוז שבעל ההיקש המטעה תהיה מארת ה' בחכמתו כי בעבור שלא יעלה בידו דבר של חכמה תתמעט חכמתו בכל יום. אבל ההולכים הדרך האמתי והם הצדיקים נויהם מתברך כלומר תגדל חכמתם יום יום ותוסיף.